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泸沽湖宛如一颗洁白无暇的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的线系氏族遗风民俗，基督教中的“诺亚方舟”，喇嘛教的朝钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众多游客的目光投向这块神秘的土地。 从泸沽湖旁掠过，绕过格姆女神山，一路往北。 远离了湖光山色，没有水的渲染，干涸的世界，荒芜寂寥。我们就这样，前行在寂寥的泥土路上。
有时候，猪儿、马儿也会穿行在道路上，扎着堆儿，不急不忙。当然，还有那些人儿，那些脸颊泛着高原红的老老少少，他们或微笑，或害羞，或警 惕……远远地，总会遇到上学的孩童，每当车子缓缓而过时，车窗之外，他们站定，而后就是齐刷刷地向我们敬着礼。阳光下，他们的微笑憨实动人，但我们的心， 却已低落如尘。
一路颠簸，走了许久。猛然抬头间，在云朵的影子里，隐匿着一座村庄。那里云朵摇曳，亭舍悠然，恍若斑斓的画卷。寂静的村头小道，全由木片围隔。小道上，卓玛的舅舅骑着摩托车，早已在前头候着。
舅舅看上去似乎已近中年，但其实，年纪并不大。他的话语很少，见到我们也没有过多的寒暄。往村里的路上，他偶尔会回头看看我们，再叮嘱一下，前 方的道路很窄。村子里，除了我们一队人马之外，并未见到太多行人。紧靠着润黄的土墙前行，时光静静地，在这里缓慢流动。那些洋溢在心间的暖，那一份对于村 庄桃源的眷恋，静默无声……
卓玛家是一个典型的摩梭四合院，中央是经房，右侧是祖母屋，左侧是二层的花楼。卓玛和很多年轻的摩梭女孩一样，都选择了外出务工。所以，家里就 只有妈妈，两个舅舅，以及一个舅公在家，而祖母(也就是外婆，摩梭人称阿日)已经去逝，理所当然地，妈妈就是这个家族的女主人。 这里依然保持着走婚的传统，父亲在孩子心中的位置被舅舅取代，这里有古老的血缘伦理，家庭财产按母系血缘继承。不过，受外来文化的影响，摩梭青 年人的观念正慢慢发生改变。是结婚，还是走婚，取决于他们对于婚姻的理解。但无论是结婚还是走婚，他们的寻觅，都只是为了找到一个可以托付终身的梦中人。
祖母屋是摩梭房屋的中心点，是整个家庭饮食、款客、议事、祭祀、敬神的核心部分。而屋内那一方火塘，就好似一块象形文字，无论晨昏，也无论聚 散，镌刻的都是家族的祥和与温暖。火塘不需要奢华，一支烟一口酒，就足以陶醉摩梭儿女。火塘里那熊熊燃烧的火，泛出绒绒暖意，一直烘烤着我的梦境……
那些朴素的木墙柱廊，早已被烟火熏得黑黑的，用久了的橱柜、瓢盆锅碗，无一例外地都落上了黑灰。火塘边的壁墙上方，挂着一把年老的宝剑，宝剑右 侧，便是一道黑漆漆的生死门。一切都是漆黑的，清冷的，唯独那一方黄灿灿的火塘，就像是一首抑扬顿挫的曲调，黑暗被点燃，整个房间被诗意的光辉照耀着，照 耀着摩梭人生生息息、明明灭灭。
幽黑的祖母屋内，天窗投射下来的光线形成一条烟雾柱子，打在女主人的身上，她来回忙碌的身影，穿透在光柱的尘埃中，像一幅久远的油画。屋外云卷 云舒，屋内时明时暗，那些轻飘浮动的世界，恍若就是佛说的世界。女主人炖着鸡汤，不停地往火塘里添着木柴。摩梭女人勤劳朴实，不光要操持家务，春种秋收也 是她们的工作。
有首摩梭民谣这样唱道：“太阳歇歇呢歇得嘞，月亮歇歇呢歇得嘞，女人歇歇呢歇不得，女人歇下来嘛火塘的火就要熄灭。”摩梭女人就这样永不停歇地，围着火塘，围着她们心中的“女儿国”，围着世世代代不变的信仰。 火塘里的木块，已烧得通红发亮。盘腿而坐的我们，享受着最自然的下午茶。在开饭之前，女主人向锅庄上洒了一团米饭，这是“初夺”(祭锅庄)，祖 先用膳要比后人优先。经受了大半天的颠簸，我们也饿了，双手一起操动起来。女主人不停地向我们的碗里打着汤，送着饭，舅舅在一旁不停地倒着酒，敬着茶。我 是一个有洁癖的人，但在这里，在这黑黑的祖母屋内，我将这粗糙的饭菜，奉为最洁净的美味。一直到锅底显露。
女主人依然站在火塘前方，不停地用摩梭语问着我们，舅舅向我们翻译着，她的意思是：“吃饱了么？不够的话就继续支锅做些饭菜？”我们赶忙表明我 们的饭量，完全够了。吃完饭，我们依然围着火塘闲聊，却不见女主人端碗吃饭。问原由，似乎是因为我们还在席上，女主人必须要等到我们下了席，才能上来，我 们赶忙撤离。女主人这才坐定，喝上了一口我们剩下的鸡汤……
与幽暗的祖母屋不同，屋外的世界灿烂绚目。阳光照在檐前的树叶上，树木仿若镀上了金片，而天空，蓝得如同宝石，璀璨无边。邻居家的祖母，正轻声 呼唤着十几头小黑猪；路旁的孩童，正呆呆地，凝望着我，我向他们打着招呼，他们却依然呆呆地，没有言语。岁月静好，泥土路上奔跑的脚步声，从岁月的尘埃里 漫上来。回忆里满是土香，那些纯真的味道，就如同陈年的酒，滋润了干涸的嘴角，滋润了荒芜的心田。
一串细微的咳嗽声，隔着低矮的木门，在祖母屋里闪亮。蔓生的杂草，早已绕满了木廊，草长鸢飞的三月天，粉绿的虫子在草尖上跳跃、鸣唱抑或沉思， 一动也不动，仿佛忱于一个季节的相思。在这静谧的摩梭家园里，女性的安祥、宽容和绵绵无尽的爱，给了这方水土平和的气息。摩梭人尽情享受着各种人生乐事， 生命无常，今生今世如此美丽。
舅舅一直念叨着：“我们这儿太穷了，房子又脏又乱，你们肯定不习惯了。”我们摇摇头，回以最温纯的微笑。城里的房子高大耸立，却找不到回家的路，这里的房屋低矮昏暗，却像是前世的家园。不知何时，我变成了离家的客人，那是谁家的一方火塘，那又是谁朝思暮想的故乡…… 绕过格姆女神山，从泸沽湖旁掠过，走过，路过，写下一些诗章…… TIPS: 公路 从丽江直接前往泸沽湖，每天早上9∶00和10∶00有两班巴士，车行约6个小时，票价65元(含2元保险费)；路线为丽江客运站－泸沽湖客运站(大落水村)。另外，丽江古城停车场每天8：30有旅游专线车去泸沽湖，先到落水，后到里格。如果从泸沽湖返回丽江，需要到泸沽湖客运站(大落水村)订票，每天上午有两趟车，分别是10：00和12：00。到泸沽湖(大落水村)后，如要去里格的话，面的一般10元/人。 在宁蒗县也有许多小巴、中巴落水、永宁、里格的票价都是20元/人，路程约80公里，车行2小时。去泸沽湖的面的通常只到大落水村。到达这里后，便可以开始泸沽湖之旅了。 门票及船票费 泸沽湖门票为100元/人，现役军人、残疾人、60-70岁老年人及在校学生，请凭有效证件购票，有5折优惠。1.30米以下儿童、现役伤残军人、70岁以上老年人、离休干部凭有效证件免购门票。如要乘船从四川泸沽湖前往云南泸沽湖船费为80元/人，从云南泸沽湖乘船到四川泸沽湖船费为120元/人，乘船游岛上岛费用为25元/次。 住宿 游客也可选择在如画的泸沽湖畔下榻。泸沽湖畔的落水村和里格村，有不少私人旅店条件也还不错，3－4人间均为15元/人，2人间为40元/人，大部份的客栈已经有厕所及淋浴的地方。最著名的是摩梭园，游客在这里不仅能感受到独特的民俗风情，而且也便于浏览湖光山色。里格岛的“光阴”还可免费上网。 大落水村中的下落水内有一家宾馆式的度假村，设施较好，旅游淡季需70－80元，旺季180元以上；上落水村有数家宾馆、招待所，室内有电视、卫生间，但从落水上村走到湖边需15分钟。摩梭山庄位于泸沽湖边，风景如画，山庄里的服务员都是当地的摩梭人，与当地人开办的旅店相比，有着更方便的设施。标准间168元(风情园)、148元(民族园)/间。 泸沽湖最佳旅游季节 7－8月份是泸沽湖的在雨季，到泸沽湖要特别注意，此时路况不好，经常容易出现山体滑坡、塌方、泥石流等状况，造成行车困难，要注意安全。 泸沽湖花季 泸沽湖畔一年四季鲜花常开，漫山遍野，宛若天然花园。主要花季为：5－7月山杜鹃，8－9月向日葵，10－11月波斯菊。 泸沽湖的重要节日
火把节 宁蒗很多民族都喜爱过的一个传统节日，彝族民间将火把节视为极为隆重的传统节日，彝语称之为“社责”。 转山节 每年农历七月二十五的转山节是泸沽湖摩梭人最重大的节日，也是最有“摩梭味”的节日。转山节是朝拜格姆女山神的日子，一般认为摩梭人对格姆山的崇敬，是因为山上的 雨雾直接影响泸沽湖地区的农耕，也相传摩梭在这天诞生。 吾昔节 普米族是丽江地区宁蒗县境内世居民族之一。吾昔节是普米族隆重的传统节日。“吾”是年的意思，“昔”是新的意思，“吾昔”就是“新年”的意思。 转海节 转海节在摩梭语中称“谢过”，即转母湖，“谢母湖神”之意。每到初一、十五或初五、二十五，村内的姑娘小伙子和老少相约来到泸沽湖。 来源：新浪旅游
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